这说明那个时候主墓室与墓道已经没有了痋虫忌惮的东西，而当时吴良身上唯一带着的从主墓室中取出的东西，便是这“太公印”。
那时吴良便已经怀疑“太公印”对痋虫有震慑作用，只是不知其中缘故。
如今通过《穆公传》中的记载，总算是给了吴良一个肯定的答案，就是“太公印”！
以此逆推。
自然也可以得出一个结论，那便是姜子牙修习的方术之中，定有一个“痋术”！
至于其他的，就只能等出去之后叫于吉再继续研究《穆公传》，看看能否从这部古籍中找到一些突破口了。
除此之外，还有其他的办法。
一是找机会前往倭国。
寻找当年被姜太公遣往倭国的吕佐的踪迹，若是能够知道这个吕佐修习过什么方术，亦是可以逆推出“太公印”能够抵御的方术；
二则是寻找姜子牙的陵墓，或是与姜子牙有关的记载。
只是后世考古界发现了许多座所谓的姜太公陵寝，经过发掘研究发现，这些墓全都是后世伪造，以至于直到吴良穿越之前，姜子牙的具体陵墓位置依旧存在很大的争议，因此他暂时也没有任何头绪。
不过此事倒也不急，走一步看一步吧。
反正现在他已经越来越相信一件事情，他手中的“太公印”，可能就是被后世津津乐道的“发丘印”。
只不过因为早被毁坏，再加上民间传说出现了偏差，以至于最终以讹传讹，失去了本真。
不过除了上面刻的八个字上传错了两个，似乎偏差也并不算大，至少功效还是有一些可信度的，何况“太公印”虽在《穆公传》中被称作“太公印”，但到了传说中的“发丘中郎将”手中，被称作“发丘印”也并无问题。
“哦对了，老先生。”
想着这些，吴良忽然又想起了什么，转身又对于吉问道，“我正有一事想要问你，你看这棺椁正上方悬挂了一面铜镜，这铜镜可有什么说法？”
“铜镜？”
于吉这才注意到了头顶上的铜镜，随即捋着胡须仔细观摩了一番之后，这才蹙眉说道，“据老夫所知，这铜镜乃是为招魂引灵而设，不过通常情况下，只有找不到尸首或是不得全尸的苦主下葬时才会悬挂明镜招魂引灵，好叫亡者魂魄莫要去错了地方。”
这与吴良在后世听说的民间传闻有些相似之处，不过细节方面却又丰满了许多……
如此说来，葬在这座陵墓之中的丘穆公，可能也没有尸首，或者只有一部分？
“原来如此。”
吴良微微颔首，不过谨慎起见，他还是又多问了一句，“除了这种说法之外，还有没有其他的说法？”