此前送进来的竹竿非常可观，现在还剩下一大堆没有用上，制作四个竹筏应该不在话下，人也是现成的，只要一句话立刻便可以开工。
只不过通过方才几人面对此事的态度，立刻又令吴良几人的实际关系多了一丝疑惑：
左慈怂恿。
张梁坚持。
严陆反对。
按理说严陆即是张梁的奴隶，自然应该与张梁是一边的，并且所提的意见也完全是站在张梁的角度着想。
如此张梁自是应该认真考虑严陆的意见，最起码应该有些犹豫，而不是听了左慈的话便一意孤行，在严陆提出意见的时候还严厉的呵斥于他……除非张梁有什么非冒险不可的理由，而这个理由还是严陆所不知道的。
而这个“理由”，左慈则有可能也是知道的。
也就是说，这处秘境之中可能藏了只有张梁与左慈两个人知道的秘密……
这倒也无可厚非。
作为一个还算是有经验的盗墓组织头目，吴良完全可以代入两人的角色做出一个合理的推断：
就像吴良与于吉一样。
张梁之所以将左慈称作仙师，定是因为左慈拥有张梁不具备、但却十分需要的能力。
吴良会在遇到一些风水与古文解读等方面的问题时向于吉请教。
张梁目前看起来应是一个普通人，那么他应该也会有一些问题需要左慈加以指点，毕竟术业有专攻，假如他在此前那些被清理干净的通道与殿堂之内发现了一些重要的信息，却又无法解读出来，左慈便有可能帮得上忙……这或许也是张梁将左慈强留在府上，哪怕剜去了他一只眼睛，也依旧称他为仙师的原因。
更何况，吴良与典韦能够来到这里也是左慈的意思，由此可见左慈在张梁那里绝对是有一些话语权的。
那么张梁一旦向左慈请教过一些问题。
而这些问题涉及到一些秘密的话，这秘密自然而然也就变成了他们两个人之间的秘密。
至于严陆。
吴良肯定是要将他当个人物来看的，晋阳城内的兵士定然也不敢小看了他，但在张梁这个主人眼中，严陆究竟算不上人还真不好说。
毕竟自古以来奴隶都是一种私有物，对于主人而言与田里的牲口没有任何区别，地位还不如主人家中的宠物。
因此张梁也有理由认为有些要紧的事情没有必要与严陆说起。
如此一来二去。
便形成了方才那微妙的情景，虽然看似关系有些混乱，但其实只要站在每一个人的立场与身份去想，其实也没有那么难以捋清。
当然。
这暂时还只是吴良的猜测，具体对与不对，还要再继续观望。