值得一提的是，得到这方“太公印”的时候，吴良便在怀疑这玩意儿其实就是后世为人们津津乐道的发丘中郎将持有的“发丘印”。
因为这方印上刻着“太公赐福，百无禁忌”八个字，与传说中“发丘印”上刻着的“天官赐福，百无禁忌”八个字仅有两字之差，并且这两个字的读音还十分详尽，很容易便会在传播的过程中出现歧义。
最重要的是，“太公印”的功用还与传说中的“发丘印”十分相近……
另外还有一个问题。
传说中“发丘印”是曹老板赐给发丘中郎将的法印，而吴良已经做了中郎将，虽然不是发丘中郎将，但曹老板依旧似史书记载中的那般赐给了他一方铜印，此印上同样刻有八个字，写作“一印在手，有求必应”八个字，这印给了吴良类似“尚方宝剑”的特权，但却绝对不是什么法器。
这更加令吴良不得不认为，“太公印”与“有求必应印”才是历史真相，或许两者加在一起，巫术与权力叠加，才是完全体的“发丘有印”，“发丘印”指的并不是某一方印，而是两者的合称。
不过现在显然不是纠结这个问题的时候，言归正传。
“太公印的气息不对劲？”
吴良心中不解，下意识的追问道，“这玩意儿的气息究竟发生了怎样的变化？”
“此前它的气息虽然浓郁厚重，但却均匀柔和，给人一种沉稳老成的感觉，但现在，它的气息张狂外放，气息如同火舌一般四下伸展，看起来极不稳定。”
察木王子有些担心的说道。
“……”
吴良看不到察木王子描述的气息变化，只能看着手中这方平平无奇的铜印想象察木王子所说的景象。
难道此地还与姜子牙、或是吕氏后代有什么直接关联不成？
如此沉吟片刻。
吴良忽然想到了一个重要的历史事件，貌似可能还真能与此扯上关系！
鬼洞
吕齐的最后一个国君——齐康公吕贷！
“田氏代齐”事件中，被田氏废掉并取代的便是齐康公吕贷，《史记》中记载，吕贷被田氏放逐到了一座临海的海岛之上，起初还为他安排了一些食邑供其生活，后来干脆连这些食邑也完全收回。
自此吕贷变过上了极为困苦的生活，只能在山坡上挖洞为灶, 没过多久就死了。
至于齐康公吕贷究竟被放逐到了哪座临海的海岛，《史记》中没有写明，后世考古界也还没有一个确切的结论：有一种说法认为位于淄博市的齐孝陵墓址便是齐康公的陵墓；还有一种说法认为齐康公募应该是位于烟台市芝罘岛上的一处墓址。
这两处墓址虽然都位于齐国的领地之内，但距离吴良现在所在的郁洲山其实十分遥远。