“倒没什么攻击性，甚至能正常吃喝，看起来人畜无害。”
甄宓说道，“而当他们出现较为明显的腐烂迹象之后，便会自行走向人迹罕至的地方，蜷缩成一团一动不动，最终在几日之内化作腐土，而那腐土被雨水冲刷之后，亦是连一丝痕迹都看不出来，家人从此再也找不到他们，只会以为他们不慎走失了。”
“如此说来，应该也没什么传播性。”
吴良沉吟着说道。
“的确没有，与这些人接触过的活人，均未出现类似的情况，‘养神芝’似乎便只对死尸有用。”
甄宓答道。
“听到了没有老童子，根本就没有你说的那种起死回生的仙草，那有仙人居住的祖洲说不定也是假的，退一万步来说，就算鬼洞之下真是传说中的祖洲，八成也不是什么好去处。”
听到甄宓的话，杨万里顿时来了精神，一边用言语驳斥着于吉，一边偷偷观察吴良的表情变化。
说到底，这个家伙还是打心眼儿里不希望吴良冒险进入鬼洞。
毕竟与之前的每一次冒险都不一样，这次这个鬼洞的情况实在太过复杂，并且主动权并不掌握在瓬人军手中，而是掌握在人力无法对抗的汪洋大海手中。
“……”
然而吴良此刻却已经开始思索其他的问题。
甄宓这种说法似乎可以解释那些田横门客“起死回生”的传说，朐县也的确没有人说得清楚那些复活的门客最后去了哪里，就那么莫名其妙的消失不见了。
但这却无法解释徐福在倭国留下的不死传说。
最起码，徐福那次“起死回生”的经历，肯定不是利用了“养神芝”，否则徐福也将变成一具行尸走肉，在几年之后悄然化作一堆腐土。
当然。
也不能排除徐福其实是装神弄鬼的可能性，其实这种事并不难办，甚至使用最简单的政治手段，收买了那个部落首领，就可以轻易完成弄虚作假的操作，为自己立下长生不死的祖神人设。
而声称自己到达过传说中的祖洲，亦是一种包装手段。
就好像天朝的各个开国皇帝都一定会为自己营造一些神话一般的故事，从而教所有人都觉得他便是真龙天子，生来便注定要做天子的一般，从而确立自己统治的正当性与合法性。
可就算如此分析，也依旧解释不了那枚琼勾玉的来历问题。
吴良对玉石并没有多少研究，尤其是那些价值连城的古玉，后世的他甚至连接触的资格都没有。
但他依旧可以确定一件事。
那便是后世考古界并未发现与这枚琼勾玉具有相似特征的奇玉，至少肯定没有公开过这种奇玉的信息。