说着话的同时，吴良则已经自顾自的拿起了木箱中的一卷摊开的简牍。
这卷简牍上的墨迹十分清晰，字迹的轮廓亦是没有任何晕开的痕迹，保存的相当完好。
吴良一眼就辨认出，这上面的文字乃是秦朝统一之后的小篆，等秦朝覆灭汉朝建立之后，人们就不再使用小篆，而是该用隶书。
因此这卷简牍的成书时间、至少执笔者所处的时代已经有了定论。
而通过简牍上的墨迹。
吴良还得出了另外一个推论，如果这座岛屿没有其他的进入方式的话，那么此书便一定是在这座岛屿上完成的，而并非从外面带进来。
因为简牍上的墨迹太过清晰，完全没有一丁点遭了水的迹象。
接着吴良将简牍完全摊开，很快便看到了此书的题目——《养神芝通要》！
“通要？”
吴良一愣，难不成这简牍竟是一篇关于“养神芝”的学术研究报告？
“通要”二字翻译过来的确就等同于后世的“研究报告”，只不过不论是秦朝还是汉朝，使用这种名字作为标题的文献都极为少见。
若是如此。
吴良便可以省却许多研究、观察的功夫，站在前人的肩膀上在短时间内对养神芝有一个更加清晰的认识。
于是吴良又连忙看向了简牍末尾，那里果然有一个清晰的落款——齐地君房！
最完美的骗局
徐福，字君房，世代居于齐地。
已经不能写的太明确了，这就是徐福亲笔所写的简牍。
这一刻，此前的许多推测都有了定论，这里肯定就是传说中的祖洲，徐福不但此前来过这个地方，此后离开倭国也回到了这个地方，而方才见过的那株生长在玉石之中的植物也必定就是传说中“一株可活千人的养神芝”。
而这些简牍，则应该是徐福回到这个地方之后，在此处观察研究了许久才完成的，而并非从外面带进来。
因为这些简牍上墨迹十分清晰，显然绝对没有浸过水，而这里若是没有除了鬼洞之外的其他入口或出口的话，想要进来便不可能不浸水。
最重要的是。
徐福极有可能也永远留在了这个地方。
因为对于一个能够潜心研究并撰写研究报告的人而言，定是对自己倾注了心血的研究报告极为看重，完全没有理由在离开时将自己的研究报告胡乱扔在这个地方。
不过这《养神芝通要》是否圆满完成尚不好说，吴良拿起的只是其中一卷简牍，这一卷的末尾虽然有落款，但吴良简单扫过收尾的文字，发现那并不是总结性的字句，感觉后面应该还有内容才对。