《左氏春秋》中又明确表示《泰誓》中缺失的部分才是更加神秘、更加重要的部分，那么缺失的部分有没有可能便是相关的要求与后果？
若是真有这么一回事的话，周武王的伐纣联军自然也更加牢靠，战斗力自然绝非普通的联军可比……
“不过恕我直言，你家先祖乃是姜太公的第十三子，他当年的所作所为从任何角度去看都在违反家规的范畴之内，若‘泰誓’果真如此厉害，他应该也会承受相应的后果吧？”
吴良又好奇的问，“问句不该问的，不知你家先祖最后是否得了善终？”
“这……”
巫女呼显然没有考虑过这个有些自相矛盾的问题，居然被吴良问的愣了好几秒钟，然后才有些不太自信的答道，“在我家族的记载中，先祖一直活的八十七岁才寿终正寝，自然算是得到了善终，这的确与先祖留下的古籍中相关‘泰誓’的描述有些出入，我也不知道该作何解释，不过……吴太史，你说有没有可能是因为先祖从这部族谱上除了名，因此我家先祖才会不再受到‘泰誓’的影响。”
“倒并非没有这种可能。”
吴良微微颔首，却又分析道，“但若是如此，姜太公当初将吕佐逐出家族的决定便又需重新评判了，因为倘若‘泰誓’是真的，吕佐做出手足相残的事情，必遭受‘泰誓’的诅咒不得善终，而姜太公将其逐出家族，并将他的名字从族谱上抹除，或许便解除了‘泰誓’的诅咒，因此你家先祖才能够寿终正寝。”
姜子牙既然能够独创“泰誓”，那么想来应该也知道如何解除“泰誓”。
“吴太史的意思是，当年姜太公将我家先祖逐出了家族并流放倭国，未必只是为了惩处于他，可能也是在救他性命？”
巫女呼的神色变得复杂起来。
“这只是我的一种猜测，事实恐怕只有当事人才能够说得清楚。”
吴良颇为严谨的道。
“……”
巫女呼随即陷入了沉思，应该是在回忆吕佐传记中的记载，再结合吴良的分析来推断当时的真相。
如此过了片刻之后，巫女呼才又道，“吴太史的猜测可能已经接近了真相，我家先祖留下的古籍中，非但没有表现出丝毫对姜太公的怨恨，还时常在书中表达对姜太公的思念与愧疚之情，另外，我家先祖到了倭国之后便已是自由之身，倘若他执意返回中原倭国定然无人可以阻拦，但他却至死都没有这么做，最后带着遗憾过完了一生，命人将他葬在了一处面朝中原的山坡上。”
“另外还有一个细节，我家先祖的墓碑上并未使用吕姓，只取了他名字中的‘佐’字，并且他还留下祖训，要求其后的世代后人不得使用吕姓，却又必须口口相传明确我们起源于吕氏。”