近些年因为战乱，有些地方为了祈求平和安定，流行白色的婚服。
王氏看过，觉得白色也很好看，主要是寓意很好，她希望女儿将来能够一生安宁，所以最早提议着白色婚服。
赵含章受后世的影响，觉得红色也很好看，不过如果她娘喜欢她穿白色，她也是不介意的。
她觉得她和傅庭涵都不是很在意这个，于是她和傅庭涵提了一句。
谁知道一向随她做主的傅庭涵却突然道：“你应该穿玄色，玄衣纁裳，也符合传统的婚服。”
赵含章惊讶的看向他，“可我母亲想要我穿白色。”
傅庭涵难得的坚持，“你穿玄色更好看。”
他顿了顿后道：“我也穿玄色。”
提到这一点，他眼中似乎有光，“我问过了，现在的婚服还是以玄色为主，我们穿玄色并不犯禁。”
傅教授难得有一件坚持的事，赵含章自然要支持他，于是她要穿传统的婚服。
王氏纠结了一阵，还是答应了女儿。
但汲渊和她的心腹大臣们不答应了。
他们认为传统的婚服并不足以表达出赵含章现在的地位，所以要改变。
这改改，那改改，出来的婚服越来越眼熟，赵淞坐不住了，跳了出来，不答应改，再改下去，赵含章和傅庭涵是不是要穿着婚服原地登基了？
那婚服，就跟小皇帝的冕服似的，你们这是要做司马昭吗？
天地的颜色
在陈县的赵铭不知道打哪儿听说了这件事，一句话不说，直接给赵含章送来两张草图，是他画的婚服。
别说，赵含章第一眼看见就喜欢上了，于是看向傅庭涵。
傅庭涵也看呆了，觉得这就是自己想要的婚服，于是冲她连连点头。
俩人都没意见，但王氏、赵淞、以及她亲爱的诸位朝臣却有意见，连在宫里的小皇帝都小声发表了一点小看法。
然后这两张草图没通过，大家开始在草图上进行修改，期间赵含章和傅庭涵完全插不上话。
用汲渊和明预的话说来是，“昏礼，不止是合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。女郎现在位高权重，天下士族、庶民皆视之，仿之，所以女郎的婚礼就必须合乎礼制。”
汲渊的看法是，“女郎驱逐匈奴，安国定民，这是造世的功劳，按礼制，女郎应行诸侯的婚礼。”
明预也如此认为：“这是一个昭示天下的机会，女郎若不把握住，岂不让人小看了自己？”
什么是得寸而进尺？
首先得先得寸，明预和汲渊一样，都存了别样的心思，自然是一步一步将她推上去。
诸侯之礼是赵含章应得的。
赵含章觉得他们说的有道理，然后道：“铭伯父给的草图婚服不就是诸侯之礼吗？”
明预面不改色的道：“我认为赵刺史对诸侯之礼的理解有误区，礼服的玄色占比太重，应该增加纁色的比重。”
汲渊深以为然的点头。
赵含章：……别欺负她读书少，照他们这么改，就无限接近皇帝的礼服了，已经违制。
玄色和纁色是很特别的两种颜色，代表着人们对天地的崇敬。
乾为天，其色玄，赵含章一直认为玄色是开天辟地时电光火石的黑，黑里透红，天之玄，所以为玄色；
而纁色是赤色和黄色的结合，就像日落时夕阳混着大地的颜色一般绚烂。
坤为地，色黄，而土地没有正位，所以托位于南方，南方寓意火，火色赤，加之人类对火的向往和崇拜，所以加入赤色，两种颜色混合就是纁色。
在《周礼》中，这两种颜色是帝王吉服的颜色，先秦时，记载下来的婚服就是这两个颜色，一直到此时，都是主流婚服。
其中新夫的婚服是玄衣纁裳，寓意阴阳调和；
而新妇的婚服是全玄色，只有袡和衣缘是纁色。什么是袡呢，就是衣边，这样设定的寓意是专一。
可耐不住人总有复杂的心思，将两种颜色归于地位的区别时，大家就认为不同比例的玄纁色代表了不同的地位。
不然，为什么皇帝的吉服纁色占比就比诸侯王的高呢？
赵铭给他们画的草图，傅庭涵的婚服颜色是正常的，只是在衣服的花样上做了一些小修改；
但她的则不同于一般新妇的婚服，而是比拟于傅庭涵的婚服做了修改，大大增加了纁色和赤色的使用，几乎比拟于诸侯王的吉服用色。
汲渊和明预还觉得少了，想要再添加一些比例，这就触及了赵淞的底线。
他忍不住去堵着汲渊和明预骂，说他们居心叵测，“三娘忠义，一心只为君王和百姓，你二人作为晋的宰执，不说规劝她不当的行为，反而蛊惑她违制奢糜，奸佞之心昭然若揭。”
骂他们“为一己私利，竟不顾君王之恩，连忠义仁孝都丢弃了。”
汲渊和明预皆面不改色，对赵淞的辱骂毫不介意，依旧坚持己见要改婚服。
他们可不是晋的宰执，他们是赵含章的宰执！
他们当官也不是为晋当的，而是先为天下百姓，后为赵含章当的，忠义自然也对的她，跟现在位置上坐的司马家小皇帝有什么关系？