意识到这点，金泽伊织无缝转换目标，坚定的回了山庄。
其实金泽伊织还挺能理解大木龙之介的想法，灵异和杀人，是两个经常被联系到一起的词，甚至有时候会被看做一体，但新鲜的，还温热，柔软的尸体，和已经死去很久，变成干尸形态的尸体，就给人的冲击而已，绝对是两个不同的东西。
就像大部分人对于去博物馆里参观木乃伊没什么压力，但是一个刚刚还在说话的人突然遭遇飞来横祸死在面前，除了极少数心理素质堪比钢筋的类型，绝大多数人看到这个场面都会瞬间崩溃。
那种生命力在眼前流失的冲击，绝对不是没有经受过训练的普通人能承担的。
某种意义上而言，面对尸体的恐惧其实就是面对死亡的恐惧。
如果碰到干尸，大脑会条件反射地建立一个等式，“这个人生前遭遇了危险，但是经过了这么长时间，所以我是安全的”。
可是如果面前是具新鲜的尸体，大脑接收到的信息就是“他刚刚遭遇了危险，所以我也可能碰到同样的危险！”。
说到底，其实是两个完全不同的领域，研究灵异事件的人无法接受后者实在是非常常见的情况。
更何况，案发现场的血腥味一般会比较浓郁，人类闻到这种味道会产生反射性的呕吐，也是身体自我保护机制，提醒大脑尽快远离危险的地方。
而大木龙之介，经过这几天相处，金泽伊织也算对他有些粗浅的了解，这个男人，极其害怕死亡。
因为太害怕了，兴趣反而转到了研究死后的领域上。
虽然他们之间并没有聊到那个方面，但是金泽伊织还是能看出来，大木龙之介似乎是想从这些东西里找出通往永生的方法。
金泽伊织对此，实在是没什么想法。
研究永生的人那么多，多他一个不多，少他一个不少，不说别的，网上一搜就是一大堆，更别提金泽伊织从小到大都在接触奇奇怪怪的东西，当然不会觉得大木龙之介的行为有什么问题。
而作为大富豪，能出现在大木龙之介面前的人，肯定不会对他的兴趣爱好横加指责，何况他对外的说法都是喜爱古埃及神明文化，听起来就很有格调。
不过大木龙之介也能看出来附和他，说自己也喜欢这些什么的都是客套话，大部分人心里根本嗤之以鼻。
他也不是非要强制别人和自己喜欢一样的东西，但是碰到难得愿意认真听他说这方面事情，还主动提供了很多试验场地（重点）的人，大木龙之介对金泽伊织观感相当不错。
金泽伊织回山庄的时候，大木龙之介正带着驹田亮在自己卧室的露台上喝茶，金泽伊织顺势加入。
三人在这边岁月静好没一会儿，金泽伊织就接到已经破案的电话。
他放下茶杯，站起身，像位热情周到的剧院经理，“大木先生要跟我一起去么，虽然没有见到毛利小五郎，但是能够看到他弟子和助手的推理也是不错的选择。”