第164节(2/2)

考院在县城的东南门附近,这座建筑的唯一用途就是举行科举考试。

县试和府试都会在这里进行,为了防止考试作弊,负责主考的县令和监考官,以及礼房挑选出来誊抄卷子的书吏,都会提前关在考院中。

虽然只是县试,程序上已经很完备了,至少形式上没有作弊的空间。

负责看守考院,检查考生的士兵,也是从别县调来的卫所士兵。

并不是说不能作弊,而是作弊的成本高了,至少对大部分人士子是公平的。

在考院边上的酒楼中,也坐着一群读书人。

以黄时行为首的秀才们,每年县试府试的时候也会在楼上聚会。

当有考生出来后,就有秀才询问考题传到楼上,在场的秀才当场作题,然后公推出一名“楼上案首”来。

这种行为就类似于高考结束后关注高考作文题,公考上岸之后做行测一样,属于已经上岸的人“怀念”过往苦读时光,实际上是寻求一份自我满足感的行为。

要不然高考结束怎么不做数学题的?还不是只有语文题目还能看得懂,数学题早就已经看不懂罢了。

聚会的主角自然是黄时行了,虽然经受了《拍案惊奇》的打击,但是黄时行毕竟是有秀才功名的,也是被延平书院山长陈默群认可,是这一届中最有可能中举的读书人。

读书人的圈子,也讲究一个宁为凤尾不为鸡头。

南平本地的举人,一般会有两种选择。

一种是和海瑞一样,不再继续科举,直接去京师吏部等待授官。

就算是不入品的学官也是官,若是能考成优秀,也未必不能出任一方知县,成为百里侯。

而剩余的举人,按照大明朝的规矩,落榜的举人是要入国子监读书,然后参加下一次贡试的。

入国子监读书,叫做“入监”举人,如今南北二京的国子监虽然文风不盛,但是在国子监读书可以免去在京城高昂的住宿和餐饮费用,还能和同道一起学习切磋,是普通家庭举人的好选择。

如果不在国子监读书的,其实在大明的律令中是违法行为。

嘉靖五年和嘉靖二十七年,皇帝明发谕令,要继续参加贡试的举人,必须要有在国子监中入监的读书学籍,否则不允许参加贡试。

实际上这些谕令根本没有效果,比如明发谕令后的嘉靖二十八年的贡试上,入监考生的比例不足三成,但是最后也都认可了这些进士的资格。

而这些不入监的考生,以举人候补官员的身份,就可以享受普通百姓没有的自由。

真的做了进士之后,肯定要听从朝廷安排做官,再也没有这样的自由生活。

所以很多人就会在这个时候四处游学,比如在有名的书院中学习。

也有借着游学之名游山玩水的,甚至还有借着举人身份跑商的。

还有的举人干脆效仿古之游侠,号称儒侠四处行侠仗义。

如比方知府的小舅子,方若兰的舅父李贽,中了举人之后就四处游玩讲学,著书立传,也被人奉为上宾,到了哪里都有人赞助,就仿佛全国巡回演出的明星一样。

这也是苏泽要考举人的原因。

考中举人,就有了普通百姓没有的自由,苏泽就可以离开南平、延平乃至福建,积累造反的力量。

也因为本地举人都不在本地,所以黄时行这个“最有希望中举”的秀才,就成了延平府年青一代读书人的领袖。

颇有些山中无老虎,猴子称大王的意思。

黄时行被众人围住,享受这种被人追捧的感觉。

这时候已经有考生提着考篮来到考院门口了。

这种篮子扎着红绳,里面放着笔墨砚台这些文具。

苏泽的考蓝是从于家书铺拿的,笔墨和砚台都检查过之后,上面没有文字或者夹缝,再加上一些食物放在一起,连同一块油布盖在考蓝上,苏泽也来到了考院前。

周秀才是苏泽作保的廪生,在他身边聚集了一群读书人,这些都是由他作保的士子。

苏泽拿着互结亲供单,排队接受检查,不过这种检查基本上也就是形式上的,整个南平县就这些读书人,苏泽又是如今南平县有名的读书人,很快就通过了检查。

一阵鞭炮声响起,这叫做“三炮”,也就是考院开门的考试铃声。

考试当天会放三次鞭炮,早上三四点,县城四门和附近的村子都会放的头炮,提醒考生做好准备。

一个时辰后会放二炮,距离考院远的考生可以出发了。

第三炮就是考院开门的鞭炮声,苏泽和陪他送考的林显扬道别,提着考蓝进了考院。

接下来就是入考院的搜身检查了,虽然明代科举还没有清代检查腚眼那么变态,但是士兵搜身的速度还是很慢的,和苏泽一起的都是周秀才作保的考生,他们都用警惕的目光看着其他人。

廪生作保是十人联保的,也就说只要其中有一个人出问题,其余人都要取消考试资格。

不过南平县的县学教谕是海瑞,南平的学风还是比较正的,倒是没有出现夹带作弊的人。

等到进了考院,苏泽才知道陈朝源所说的简陋,竟然简陋到了这种地步。

比后世办公室格子间还小的考棚,只有一块木板和砖石垒起来的凳子,使用面积和蹲厕差不多。

斑驳的墙体和镂空的顶棚,陈朝源外面下小雨里面下大雨的所言非虚。

苏泽拿着号牌,甲六不仅仅是考试证号,也是考试位置的标记,他很快找到了自己的考棚。

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