心如水，气如绵，不做神仙做圣贤。
东屋点灯西屋明，西屋无灯似有灯。
灯前一寸光如罩，可恨灯台不自照。
灯前不见灯后人，灯后看前真更真。
慢道明尤远，提防背后眼，
…………
这本是民间童谣《演小儿语》，讲“蒙以养正”，寓教于乐，借歌谣教导儿童处世为人，读书之道。
内容本寻常。
可却在民间传了点不一样的味道。
“盘脚盘，盘三年”，仿若正对应了朔宁三年，而更直指要害的是这句“东屋点灯西屋明，西屋无灯似有灯。”
百姓中竟有人相传，那“东”与“西”正对应了两个时期的两位皇家人。
前一句的“东”与“西”，裕王是废太子，曾入住东宫，而彼时的七皇子，在皇后宫里，住的就是西殿。
而后一句又恰恰反了过来，裕王被先帝所废，囚于皇城西边的行山德皇殿，并且先帝授太子时，虽不合制度，但依然将西都封给了太子，作名义上的封地，以示爱重。
而如今，太子成了裕王，没了天下只剩一封地，倒好似冥冥中一切都是注定的。
东西对调，各有所指，曾经的东宫成了如今被圈禁在西行山的裕王，这话百姓传得离谱又直白，当年裕王本是太子“点了灯”，最后却是西殿的七皇子“亮了”，登临帝位。
现如今，反过来身处“西位”的裕王，虽未能君临天下，却是“西屋无灯似有灯”的正统。
这番传言本大逆不道，却没由头地传得广，好似完全不遮掩避人。
赵靖经采风太监听来了这些话，虽有气，却也知道实则与百姓无关。
很快，六月中旬，歌谣广为传播后，王淼就上了折子。
折子内容，大概是隐晦地提及，三年来，河南考生罢考，灾情频起，西北不安定，似违天意，请皇上重视。
当时赵靖收到这折子，虽没有登时发作，但那隐怒的面容，却也吓得上书房议事的近臣话也不敢讲。
王淼乃何人，任翰林大学士，太傅衔，正是裕王为太子时的老师。
“国家大改必有阵痛，天灾人事皆不能免，王淼竟都扣在朕一人身上了。”
若有所得，皇帝这个人其实不太在意背些骂名，毕竟他从被先帝厌恶的皇子到登上皇位，早不知被编排了多少次。
可若这骂名是别有用心，拿着江山功绩来算计，那可真真是触碰了赵靖的逆麟。
上书房几位老大臣，脸上皆是沟壑众横，听了皇帝的话，最后只有跪在最前面的两朝元老，徐衡臣开了口。
“皇上，王淼他不敢。”
赵靖本在桌案后，站立背对众人，听了这话，猛然转过身，周身都是刚硬与阴霾。
“徐衡臣，你既说王淼不敢，那你便按着‘详述再议’的意思，给朕拟道旨意。”
徐衡臣一把年纪，跪地恭敬，答了声就开始提笔拟旨意。
“王淼既言国运有缺，便问问他，为何至，如何解！”
而折子发回三日，就掀起了更大的风波。
王淼与都察院、钦天监、礼部联名再上了一道折子。
虽是联名，却是以王淼的口吻角度。
经了皇帝一顿质问，王淼不但没有答“为何至”，反倒是在“如何解”上下了文章。
折子大意为，裕王曾为先帝属意继位人选，虽在热河行为有失，让先帝弃决，可那毕竟是遭了魇镇之害，并非本心，如今社稷不安，未尝不是先帝有宽恕之意，末尾奏请皇帝，慰先帝在天之灵，解裕王囚苦，封其应得亲王之位。
赵靖看着那难得的联名折子，最后却是被“应得”二字气笑了。
徐衡臣那句“他不敢”，是一点也没应验。
不但前朝，紧接着太后就召了赵靖去寿康宫，话里话外都是养母恩情，兄友弟恭，不要教先帝寒心。
从那日起，折子赵靖虽“长议延定”按着不发，后宫看似未受前朝影响，依然平静如潭水，可养元殿里却充斥了极低的气压。
连齐瞻月也因一点小过错，挨了他跪一炷香的罚，旁人谁不知这满养元殿的奴才里，皇上对齐瞻月最为宽纵，甚至有时还因齐瞻月的求情免了其他人的罚。
于喜有次还大胆打趣，说皇上像变了一样。
可一封奏折，彻底打回原形，所有奴才只能小心再小心。
齐瞻月等人对前朝的事知之甚少，最了解的不过就是那首传入皇城的歌谣，太后与皇帝叙话后，才知这都是为了请求宽恕裕王。
前朝与后宫，将这登基三年的新帝，左右横架住，以江山安定、子弟孝义捆绑。
齐瞻月于深夜中守着那从章本里挣扎不得闲的皇帝，烛火摇晃，光晕映照的，却是蹙满愁闷的男子眉眼。
她头一次觉得，当皇帝好似也有许多不得已。