“我的天哪！”我在认真地对比了几遍后，惊呼了出来。嘈杂地办公室内霎时间安静了下来。同事们都不由转头望向了我。
“这个金版上雕刻的内容！和石门门框上雕刻的应当是同一篇咒语！”
我举起手中的照片激动的晃动。根据古埃及人的葬俗，他们会在死者的墓室门框上雕刻格式各样的咒语，以此来保佑逝者的这趟旅程顺风顺水，不遭受不必要的折磨与苦难。
这些咒语的目的多种多样，有的是为了防止死者的心在冥界违抗它的主人，有的则是让死者能够在冥界之旅击退各种毒蛇，还有一些是为了让死者在冥界能够得到充足的空气、食物或者饮用水。
当然，也有一些在现代人的眼中看，十分不可思议的目的。譬如《亡灵书》的第52和53篇，这两篇经文的目的是为了使死者在冥界不吃粪便不喝尿液。
同事们此时都围拢了过来，十几个脑袋对着我那不大的电脑与自己手中的照片小心地核对着。
“还真是……所以这块金版上雕刻地是保佑图特摩斯三世在冥界享福的经文吗？”鲁索有些好奇的说道。
“不排除这种可能，不过现在的当务之急，还是尽快把金版上的内容翻译出来，这样才能解开这个谜题。”
留在开罗的研究所里主持破译工作的，是来自美国宾夕法尼亚州立大学的弗雷德里克·施耐德教授，同时他也是美国域外考古协会的会员。
“这样吧，朱里、鲁索、简、罗林森我们几个人将金版上的经文分一下，每人负责几句经文的破译工作。我给你们一天的时间，明天下午，我们在会议室碰头，核对各自的进度以及工作成果。”
施耐德教授依旧是那副雷厉风行地模样，我听见鲁索小声嘟囔了一句：“啊明天就开会，今晚想去酒吧放松的计划又泡汤了……”
简在一旁捂着嘴，幸灾乐祸的偷笑。但我们都清楚，施耐德教授可没有费恩教授那么好说话。
何况他对于古埃及的文字甚至是科普特语都有着很深的研究，跟着他能够学到不少的东西，而我们都十分珍惜这次的机会。
鲁索抱怨归抱怨，但也还是老老实实地接受了教授的安排，在被分配到了几句经文后，乖乖地回到了自己的位置上。
我被分派到的是经文的最后几句，句式算不上太复杂。
我将照片中的句子，小心的誊抄在了笔记本上，根据古埃及人的阅读顺序，在大多数的情况下都是从右向左读。当然也要注意符号的方向，这些符号的的朝向决定了这个句子到底是从左向右，还是从右向左阅读。
一个男人的手里抓着河马的尾巴，应当读作hsdb，这个词有着双重的意思，在一些情况下它所指的是“青金石”的意思。
但w·古德温教授于1876年对此展开的相关研究中，则认为这个符号表演的是hs(f)，“驱赶”这个动作，而这个动作的客体是db“河马”，所以词组hs(f)≈ot;驱赶河马与“青金石”一词发音相同或相似。
当然也有一种可能，这里象征性地使用了青金石的保护作用，以便用青金石护身符来驱散已河马为代表的危险与邪恶。