“阿蒙-拉的眷顾是如此重要，您与凯蒙帕拉陛下需要，卡纳克神庙的祭司也同样需要。”
我听着哈普赛内布的回答，心中终于明白了过来。梅蒂此时不论自愿与否，都成了一枚卡纳克神庙的祭司们用来对抗王室渐渐收紧地对神的解释权的棋子。
我看着哈普赛内布坚定地神色，知道今日的谈话没有取得任何进展。但至少梅蒂对他还有利用价值，她的生命不会受到威胁。
我摆了摆手，示意哈普赛内布退下，我如今实在没有心情再去与他虚为委蛇，也不想再去看他那看似高洁的脸上，眼中掩不去的算计和精明。
图特摩斯将我，这个真正接触过阿蒙-拉神谕的人，立为了王后，除了出于对我的爱意之外，也许也有着政治上的考量。
我的存在，很好的稀释了卡纳克神庙中的祭司们，对于阿蒙-拉意志的解释权。
而作为应对之策，哈普塞内布似乎打算将梅蒂也打造成一个具有类似功能的角色。
至少从如今祭司们散播出来的消息看，他们似乎意图让人们认为，梅蒂同样拥有着能够与阿蒙-拉沟通的能力。
可惜，如今的王室中除了我与梅蒂这个异族公主外，再也没有旁的女性成员了。梅蒂异族的身份，让祭司们宣传的效果大打折扣。
喜克索斯人的统治还没有过去太久，此时的埃及人对于异族地身份依然警惕。
可是哈普赛内布后面还会有什么招式在等待着我和图特摩斯呢？
从他今日的表现不难看出，他与他所代表的祭司团体绝不会坐以待毙，眼睁睁地看着自己手中的权利被我和图特摩斯一点点地收回。
实际上我如此地支持图特摩斯进行宗教改革，很大的一点是，在十八王朝统治的后期，乃至之后的整个法老时期，神庙都占用了国家大量的资源。
土地、财富、奴隶，乃至于在这些神庙势力最大的时候，他们甚至能够拥有自己的私人武装。
就像中国历史上的“三武灭佛”一样，宗教的势力过大，就会动摇国家统治的根基。
大量的土地、人口和财富被掌握在不事生产，对社会的发展实际几乎不会产生任何积极作用的神庙中。
政府的财政收入会因此大幅度缩水，而一个贫穷的政府又如何有钱去发展国家，去筹备和训练军队来抵御外敌呢？
我忽然感觉有什么重担沉沉地压在了心头，不仅仅是面对祭司们的抵抗，改革的阻力。
还有那从前段时间，因为成功统治而产生的自得中忽然醒悟。惊觉于自己早已经不知不觉深深陷入了政治斗争于权力倾轧中的惶恐。