这些字更接近于象形，也就是甲骨文的写法，却非现存的甲骨文字，构成非常复杂诡异，加上人死之后即便不腐也不能说跟生前就一模一样，皮肤的枯槁，血液的干涸，都会导致字形受到牵扯而略有改变，孟扶荞也是拚拚凑凑，加上一点联想，勉强读通。
这段经文她曾经“听”人诵读过一次，只是那些人都没有发出声音，而是随着光线变化默然的唇语……是关于禋祀昊天大帝的一段记载，孟扶荞能看懂的部分包括大灾之年行燎祭，祭后无解，亡万灵……鬼惴惴，人不安，生死有界，何当共存？
忽然，趴伏在地上的人全部抬起了头，他们的鼻梁削断，双耳剪去，口中无舌，眶中无目，就算是孟扶荞也在一瞬间愣了愣。
这种五官都被废去的人孟扶荞很久以前在壁画上见过，它们被称为“蛹”，相传是商周某些时期祭昊天大帝时所用的替身，人代神职在那时看来属于僭越，所以祭祀的时候“蛹”在帝王之上，受王尊礼，三牲六畜乃至人祭，就连吃肉喝酒都得遵循“蛹”的意思，但只要祭祀结束，“蛹”就必须毁去五官，以防泄露天机，为人间招祸。
判官的书阁中关于“蛹”的记载更为详细，甚至“蛹”这个字，都因甲骨象形及其衍生有两种说法，一种是虺在桶旁，而人在桶中，另一种是人被“用”之后处虿盆之刑。
不管怎么说，“蛹”的下场都不太好，不过这些人曾作为昊天大帝的替身而存在过，如同强大的法器，巫利用这点，除了毁去五官外再掏空内脏，使他们成为无欲望的容器，随后打造祭坛，以“蛹”为阵，可以限制血尸。
应殊然的声音在此时响起，细致而沉稳，“这祭坛下可是昊天大帝的封印，你在祭坛上呆得时间越长就会越虚弱，可要是现在走出祭坛，这个过程就会瞬间加速。”
应殊然自己就是栽在了这上面。
但说到底，昊天大帝存不存在都不一定，就算存在，祂本人也不会闲着没事跑到地宫里布一个封印，就为了防两个互看不顺眼的血尸，所谓“昊天大帝的封印”都只是后人假借名义，既然是后人布下，那就有破坏的办法。
“你的身躯呢？”孟扶荞问。单纯的虚弱可不会将应殊然变成眼前这副模样，她被分尸成好几段，最重要的部分直接消失，血尸那颗心虽然没什么维系生命的重责大任，仅作为契约存在也很关键，无论是谁让应殊然栽此大跟头，他都一定很了解血尸。
“除了封印外，这里还藏有机关，”应殊然看了一眼自己侧前方的右手，她四肢和头颅上的伤口都很平整，刀斧之类很难做到，“你试试把手伸出去。”
孟扶荞照做，不知从何处袭来一阵利风，瞬间切断了孟扶荞的腕骨。
孟扶荞：“……”
“有意思吧。”应殊然笑起来。
刚刚被切断的手在坠落过程中消散，又重新长回了原处，孟扶荞跟应殊然的情况毕竟不同，应殊然被限制得厉害，实力能剩个底就已经很不错，否则也不会脑袋挪动个方向都艰难万分。