梁振杰低下头，安静了许久，忽然抬起头道：“有儒道的，那个时候，应该是有儒道的……”
你想这个作甚？
你想点正经的不好么？
徐志穹没再打扰梁振杰，他能理解对方的苦恼。
七百多年了，有些消散的记忆，可能永远都找不回来了。
用阴气冻不死，但肯定还有别的办法。
师父曾经在小黑屋里踹了我一脚，他有触碰到虚体魂灵的方法。
这个方法是他独有的，还是判官道门的手段？
这手段我能不能学得会？
得找个合适的人问一下，这个人的位格必须得和师父接近。
就目前而言，在徐志穹认识的判官之中，和师父位格最近的有两个。
一个是那个该死不死的冢宰，另一个是白悦山。
那冢宰目前指望不上，徐志穹还得去赏善司找白悦山。
白悦山坐在小亭之中，看着溪水，正在发愣。
徐志穹坐在白悦山面前，拿着一坛羊羔酒道：“是吃些冷的，还是煮过再喝？”
白悦山摇摇头道：“某家今天不饮酒。”
他自称某家的时候，一般心情都很好。
徐志穹道：“且少吃两杯，助助曲兴。”
白悦山闻了闻酒香，叹道：“这是好羊羔，某家也想喝一口，却又实在不能喝。”
“怎就不能喝？”
“某家昨日正午喝了几杯，喝过之后，正好午后小睡，不想一觉睡到清晨，吃了一盏早酒，吃过之后再睡，一觉又到午后，这两日精神实在不济，却实在不敢贪杯了。”
“罢了，既是不想吃酒，且听白大夫弹曲吧。”
白悦山看着徐志穹道：“你来听我弹曲？”
徐志穹连连点头。
“你是不是有事情求我？”
“还真有些事情想求白大夫指点。”
“那就直接说事吧，今日乏累，某家不想弹曲。”
没听错吧？白悦山不想弹曲？
徐志穹都做好了迎考的准备了。
“那我就直说了！”
“快些说吧，我真觉得乏累。”
“我近日见到些虚化的魂魄，他们触及不到实物，也触及不到自己，和我以前见得魂魄，大不一样。”
白悦山笑道：“那是魂，没有魄，你不明白魂与魄的区别，
魂与魄加在一起，称之为魂魄，但魂不依附于躯体，只依附于元神，魄则依附于躯体的气息。”
徐志穹听得一知半解。
白悦山举了个实例，讲解道：“倘若一个人若是按着命数死去，魂与魄的牵连自然了却，魂自身体之中平安脱离，把魄留在躯体之内，这样的魂灵，就是你所说的虚魂，又叫离魄之魂，
离魄之魂要踏上黄泉路，前往来世，倘若赖着不走，要被阴司的勾魂使勾走，总之离魄之魂的事情，我们最好少管，
但倘若一个人不按命数离世，魂就要带着魄一并离开躯体，这就是你所说的实魂，又叫合魄之魂，
比如说一个人死于无妄之灾，心存不甘，魂会以怨念牵连着魄，一并滞留在躯体之中，滞留在躯体中的和魄之魂会迷失方向，找不到黄泉之路，
遇到这类亡魂，应当由判官引路，你做过引路主簿，应该知道其中的方法。”
这种事情，徐志穹确实见过，在饕餮外身里见过，一群死去的人，带着朽烂的身体，在饕餮外身里狂奔。
等逃出饕餮外身，徐志穹用了一支火把，把他们送上了黄泉路。
白悦山又道：“再比如说，一个人蒙冤而死，怨念极深，魂以怨念连着魄，卷恋尘世不肯离去，这种情况极难处置，
因为这类怨魂颇有法力，留在尘世恐要害人，如果亡者生前修为较高，甚至有可能修炼成长生魂，因而无论判官还是勾魂使遇到，都该将他们送往阴间，只是我们和勾魂使的手段不同。”
徐志穹道：“有何不同？”
白悦山道：“勾魂使只管将亡魂抓走，带到阴间发落，可若是被我们遇到了，得给冤魂一个公道，等把怨念化解了，再做定夺，
还有一类，咱们最熟悉不过，那就是从罪业里走出的魂灵，罪业被咱们从头顶上摘了，魂魄一并被收进了罪业之中，魂与魄因罪孽相连，不在阴司把罪孽赎清，魂魄别想分开。”
原来有实体的鬼魂和没实体的鬼魂，区别在于此！
这是非常重要的信息，但就目前的情况而言，徐志穹最关心的，还是脱离了魄的魂，也就是离魄之魂。