都只能忍受倭寇的骚扰，还当鸵鸟把头扎在沙子里，一副‘我不听，我不听，我不听倭寇就没打我’的自欺欺人模样。
唯独到了自己这里，一下剿灭了两万余来犯的倭寇——这样的功绩写在史书上，可就跟天上的星辰一样，万古不变，璀璨夺目。
这个时候，他心情不畅快不高兴是不可能的。所以，底下大臣怎么吹爆何瑾，他都觉得不过分。
这个时候张谊也看完捷报了，面色很是古怪。毕竟，一方面要强颜欢笑，另一方面还要鄙夷倭寇脑子进水，表情控制上还是很有难度的。
可再怎么气恨那些倭寇不中用，木已成舟也要拿个法子。
思来想去，他便阖上奏疏递给旁人，然后露出一副忧心忡忡的模样，道：“陛下，何润德此番大破倭寇，的确可喜可贺。”
“然不论怎么说，倭寇之乱也乃他招惹过来的。朝廷却不得不派遣重臣精兵，甚至给付狼兵粮秣钱财，才得以平息”
这话不得不说，很是不合时宜，很没眼色。换成朱元璋和朱棣那等皇帝，早就痛骂出口，然后拉出去砍了。
但换成弘治皇帝这样的老好人，只是面色微微一怔，露出些愕然的神色后，便收敛了畅快的情绪，道：“张卿家的意思是？”
“陛下，倭寇向来不过疥癣之疾，大明将士仰仗陛下的威德大胜，自然是好的。可臣观这封奏疏，竟言倭寇作乱乃因禁海之故，简直荒谬！”
“尤其潘蕃和何瑾似乎妄图打破祖制，乱开海端，更乃取祸之道。如此置我大明于动乱之境，使得人人逐利贪婪，其心可诛！”
又一次，他打出了王牌。
而这张王牌，从头至尾其实都没变过。就是几百年来，一直统治着华夏大地思想的儒家圣学。
按照儒家圣学的说法，士农工商等级是森严的，农务才是国本，商业不过微末。
并且商业一旦大兴后，人心就会变得浮华奸诈。几百年的优良美好品德，就会被冲击殆尽，国将不国
对于这等说法，弘治皇帝和满殿的大臣信吗？
他们当然不不得不相信啊！
从一出生就活在这种思想环境里，接受的教育也是这些。并且还有前朝以及大前朝的例子摆在眼前，你能不信吗？
你还不信是吗？
教导你的先生和周围同学都信了，你不信就是异类好不？
另外，你还觉得书中说的，好像有些不太对劲儿？没关系，我们可以编啊，牵强附会往这方面引啊。
反正前朝、前前朝的人都死光了，你哪儿知道他们灭亡，不是因为没遵从儒家圣学组训？
一下子，暖阁再次寂然无声。
弘治皇帝心中也再度纠结起来：一方面，是何瑾所作所为带来的实打实功绩；另一方面，是自己的情感和理智在叮嘱自己，这些都是旁门左道，短期内见效极快，可后果却不堪设想
是大胆尝试，还是因循守旧，做个守成之君？
嘁这还用问嘛，当然是选择后者了呗。
毕竟换成那等有魄力、意志力坚定的皇帝嗯，早在何瑾蹦跶之前，就砍了这种家伙的脑袋。
正是因为弘治皇帝老好人的性子，才会一直容忍何瑾这样的异类。但同样的，也容易受惯性思维的影响，举步不前扯后腿。
然而就在这个时候，殿外一位待诏翰林又过来了。
他一脸凝重地汇报道：“启禀陛下，淮安盐司同知何瑾派人送来了一杆火铳，还要令使者亲自给陛下及众位大臣演练一番。”
顿了一顿后，才咬了下牙，豁出去一样壮胆言道：“何同知说，此事攸关大明的生死存亡！”