神圣的王权将从狮人、虎人和牛头人等等旧贵族的手中滑落，落入利用镇压“鼠民之乱”而奇迹崛起的“胡狼”卡努斯手里。
而卡努斯为了巩固自己的统治，利用疯狂的天才，掀起了席卷整片异界的终极战争。
最终导致了图兰文明以及龙城文明的先后毁灭。
从这个角度来说，孟超绝不可能对“鼠民之乱”作壁上观。
因为当第一条关于“大角鼠神降临”的流言，在臭气熏天的排污管道和暗无天日的矿洞深处传播开来，当那些被氏族武士们折磨得奄奄一息的鼠民奴工们，第一次攥紧双拳，眼底喷出怒火，看着黑黢黢的洞壁和苍穹，向大角鼠神发出召唤的时候，丧钟就已经敲响。
这丧钟不单单是为了氏族武士和图兰文明而鸣。
更决定了龙城文明乃至整个异界的命运。
孟超绞尽脑汁也想不出，鼠民们究竟从哪里凑齐了武力抗争所需要的资源。
要知道，异界的揭竿而起和古代地球的揭竿而起，完全是两个概念。
古代地球，走投无路的底层民众，是字面意义上的，只要“斩木成兵”，就能“揭竿而起”。
毕竟帝王将相的自吹自擂再厉害，也是两个肩膀扛一个脑袋，人和人之间的战斗力差距，不可能达到百倍以上，哪怕百战百胜的名将，也是一支小小的竹枪，就有可能捅死的。
但异界是一个拥有超凡力量的世界。
掌控了绝大部分修炼资源的帝王将相，巫师酋长们，真有字面意义上“一骑当千”的能力。
纯粹堆积数量的乌合之众，不可能对掌握超凡力量的统治者，构成致命的威胁。
前世的“鼠民之乱”之所以能撼动图兰文明的统治秩序，肯定有他们的底牌和秘密。
孟超现在只能想到，这次关于大角鼠神降临的传言，和冰风暴所说的，每次荣耀纪元开始时都会出现的骚动，绝对是不同的。
最大的区别，就在于这次荣耀纪元之前的繁荣纪元，实在太长了。
要知道，过去繁荣纪元和荣耀纪元，都是每隔七八年，最多十几二十年就会循环一次。
换言之，鼠民们每隔七八年，最多十几二十年，就会受到氏族的征召，为了武士老爷们的荣耀而战。
荣耀之战能强化武士对仆兵的控制，培养仆兵对武士的忠诚——至少是敬畏。
还能通过战争，清理掉大量桀骜不驯的多余鼠民，并且激发鼠民们对于圣光阵营的仇恨，把鼠民们遭遇的种种不公甚至折磨，都推卸到圣光阵营的头上去。
同时，就算再多的鼠民作为炮灰和奴隶，在战场上默默死去，总有幸运儿能够脱颖而出，通过“赐血仪式”，成为新的氏族武士。
这就给予了其他骚动不安的鼠民们以希望。
用龙城文明的话来说，上升通道总归是开放的。
鼠民当不了武士，是鼠民自己的问题。
谁叫你自己不努力，给你机会不中用呢？
但龙城的穿越，干扰了怪兽山脉周围地域的星球磁场，引发了灵气紊乱，导致了有史以来最漫长的一次繁荣纪元。
以鼠民们惊人的繁殖能力，整整半个世纪的繁荣纪元，足以繁衍出四五代，十几二十倍数量的后裔。
如叶子这样的新一代鼠民，非但自己没有被征召过，没有在武士们的麾下效过力，没有见识过图腾战甲火力全开的恐怖，从而对氏族武士们生出不可磨灭的敬畏和臣服之心。
甚至连他的爸爸，他的爷爷，都没有被征召过。
所谓的“荣耀”只是一个虚无缥缈的概念，在山野之间散漫惯了的鼠民少年，对于“自由”的渴望，是远远比过去千万年来，所有鼠民都更加强烈的。
这大约就是“鼠民之乱”能够在这次荣耀纪元爆发的思想基础。
当然，孟超绝没有想过，也不可能阻止“鼠民之乱”。
在鼠民和武士的对抗中，自幼接受现代地球东方教育的他，天然就站在前者这边。
无论对“胡狼”卡努斯这个即将崛起的图兰王，发动异界大战并搞砸一切的“末日魔狼”。
还是对以卡萨伐·血蹄为代表的“氏族老爷”们。
孟超都没有半点好感。
只要能够拯救龙城，自己又有足够的实力和机会。
孟超并不介意，将他们统统干掉。
但他也不能眼睁睁看着“鼠民之乱”，沿着前世的轨迹，骤然爆发，旋起旋灭，便宜了“胡狼”卡努斯，并导致了最终的毁灭。
顺藤摸瓜
“如果鼠民们的抗争，想要取得成功，至少是和氏族武士达成相对公平的协议，为全体鼠民争取到更多权益的话，就不能像前世那样，仅仅是乱七八糟地大闹一场，最终害死了包括全体鼠民在内的所有人。”
孟超心想，“我必须想办法将‘鼠民之乱’引向更有利于鼠民，当然也更有利于龙城的方向。”
抛开锄强扶弱的天然正义性不谈。
在图兰文明中扶植一个新兴派系，去抗衡旧贵族和野心家们，然后玩拉一派，打一派的游戏。
这也更方便龙城文明这个“离岸平衡手”，向图兰文明渗透自己的影响力。
再说，鼠民占图兰文明总人口的90％以上，是图兰泽消费市场的主要组成部分。