这是唱哪出儿！
“砰”、“砰”、“砰”……
直到怪物一步步爬回河里，我还没返过劲儿。
“月饼，你说，这种异兽，有没有家养的？”我斟字酌句地琢磨着该怎么说，“接下来，会不会从山缝里走出个貌美女子或者吹着笛子的牧童？”
“南少侠，有句话，其实你说对了，”月饼很疲惫地注视着怪物背影，“咱们真不应该来。”
月色，斑驳着树林，片片点点地落在我们身上，原本赤红的河水，已经由上游洁净的水流，渐渐冲淡。谁曾想到，这条野河，有一处刻着“桃花源记”的玉，洞，有一群以蛊饲养的人鱼，有一只根本不知道是什么的怪物……
还有，差点死在河里的，我们。
我想到遇到人鱼前，竹竿撑筏子，挑起的那颗人骨骷髅，是不是也是探索传说中的秘境，突遭人鱼袭击，横死在这里的某个人？
所以，月饼说出这句话，我很理解。
尊重生命、热爱生命，才会为九死一生的经历，后悔。
其实，月饼，是个很真实的人。虽然，他总是表现的不在乎生死；或许，这只是强者掩饰软弱的自尊吧。
“南瓜，快看！”月饼忽地踉跄站起，指着那只怪物。
我急忙抬头看去，套在脖子上的那根麻绳磨得皮肤生疼。可是当我看到发生的一切，根本来不及想，到底是谁救了我们……
香炉紫烟（十三）
那只怪物，缓慢地走进山脉裂开的缝隙。刺眼的白光中，它的步伐依然沉重缓慢，却不如起初那般矫捷，粗壮的四肢竟似承受不住身体重量，每走一步就弯曲一分。直至步履踉跄，巨大的身体碰撞着岩壁，碎石“砰砰”落下，击中覆满全身的鳞片。
那层坚如钢铁的鳞片，竟然纷纷脱落，掉入水中，“嗤嗤”冒着青烟，瞬息融化。而怪物鳞片下的体肉，以肉眼可见的速度，由红转青，由青转灰，呈现出腐肉败烂的颜色。
更恐怖的是，细细密密芝麻大小的白色脓粒，从腐肉中生出，细如发丝的白线从钻破脓粒相互黏连，结成一层淌着粘稠黄水的痂块。尽管离得远，依然能闻见痂块冒出的灰气恶臭无比，大块腐肉纷纷脱落，裸，露的血管骨骼，“噼啵”爆裂。
怪物再也支撑不住，四肢蜷曲，匍匐在水中，巨大的头颅努力探出水面，张开巨口呼吸着空气。“嘶啦”，撕裂布帛般的裂响，怪物脖颈处的软肉，因用力过猛，生生扯裂，仅连着几根肉丝。
“嗷”，怪物发出最后一声吼叫，很费力地转过头，注视着我们，眨了眨眼，再也没有睁开。
“噗”，巨大的眼球，从薄薄的眼皮里爆出，滴着脓血，随着眼球冒出的灰烟，就这么融化了。
而整个怪物的身体，在白光中，像是冰雕置放于烈日之下，鳞甲、皮肤，肌肉、血管，脱落、融化。分钟时间，只剩下一副，仅有几根手腕粗细的青筋连接的骨骼。它的内脏，从骨骼缝隙里“噼里啪啦”渗落，足有面粉袋大小的胃囊，掉出几块还未消化的人鱼残体。
“轰”，青筋融化，骨骼落石般掉入水里，晃晃悠悠浮在水面，还没来得及下沉，就这么化掉了。
我几乎是屏着呼吸目睹了诡异又惨烈的异像，眼睁睁看着这只神兽般的异种生物，随着河水流淌，消失的无影无踪。
直至奔腾至瀑布，任由游人们戏水、饮用……
更让我难受的是，这只恐怖的怪物，对我们根本没有恶意，反倒是把我和月饼从人鱼口中救出。而它临死前的回眸一瞥，眼神中除了难以忍受的痛苦，还有一丝向好友诀别的留恋。
我很难形容为什么有这种感受，只是觉得，它的眼神，非常非常亲切。
月饼从我脖子上取下绳索，举起绳头摸着，甩出套中竹筏，拖到岸边，从背包里摸出一盒烟，点了两根，递给我一根。
我接过狠狠抽了几口，心里说不出什么滋味，又接过月饼递过来的半瓶二锅头，仰脖灌下，胃里一股暖意，像是坐在冬天极寒的东北热炕，周身热腾腾地活络起来。
“我有一个设想。”月饼又取出一瓶二锅头，半瓶浇在被人鱼咬裂的肩膀，微微皱了皱眉，喝了剩下的半瓶，又走到岸边，用竹筏从河里挑起一截人鱼断肢。
这极短的时间，我经历了太多事情，根本来不及思考。少许酒意上涌，热乎了筋络，也是乱腾腾的脑子稍稍安静。
“噗通”，月饼把人鱼断肢丢在面前：“人鱼，不是为了对我们。”
我茫然地盯着那截慢慢腐烂融化的残肢，又想起那只不可一世的怪物惨死的场景，心里没来由的一酸。
接下来的半小时，我们用了半盒烟，一包压缩饼干，两瓶二锅头，把前前后后发生的事情串联，对整件事有了个模糊的概念。
假设李白、苏轼以及唐宋诗词书画名家，对于庐山异于寻常的浓厚兴趣，实则是为了寻找桃花源（这几乎可以确定）。而陶渊明的《桃花源记》，暗示确定有这个地方，并且曾经去过桃花源（晋武陵捕鱼人，很有可能就是陶渊明本人，只是以他人称呼代替。之所以会有这种推测，中国古文中，对于人物称呼，虽然会以地名替代，但是即便不写名字，也会有姓氏）。
那么，陶渊明是如何得知桃花源的呢？很显然，绝不是文中捕鱼偶入，否则庐山虽大，几千年也不至于能隐藏这么个地方，这么多人。
也就是说，陶渊明也好、李白苏轼也罢，历朝历代文人骚客，他们都从某种途径得知庐山有桃花源。
然而，为什么只有陶渊明找到了桃花源，而陶安然、陶清怀以及他们迁居的桃花峪，于陶渊明是否存在着某种联系？
无论是姓氏（都姓陶），或者居住地（都以桃花为名），这绝不是巧合。
从房车里偷走诗抄本的“那个人”，与陶氏父子达成协议，拖出我们赶赴庐山，显然他的目标也是桃花源。
山魈突然出现，说的那番话，似乎预示着，我和月饼才是真正能解除诅咒的人。
那么诅咒是什么呢？
抛开这个问题不想，如果只有我们能解除诅咒，“那个人”显然就算是找到桃花源，也无法进入。或者说，他根本无法从《望庐山瀑布》、《题西林壁》中找到线索。
及至我们沿河而上，遇到蛊控人鱼，九死一生并且在玉，洞里发现了《桃花源记》原文，才大概推测出此行真正的目的。
我们在河中遇险，生死关头，扔出绳索把我救上岸的人，是否就是“那个人”？依着他的秉性，绝非什么好心，无非是在我们找到桃花源之前，还不能死。
那只怪物，不管是觅食还是为了救我们（我更相信是后者），将人鱼消灭干净，自身却中了腐蛊（月饼检查人鱼断肢，从中寻到了腐蛊），须臾即死。
换个角度说，人鱼原本就是为了对付怪物。而最初人鱼的目标仅仅是我，对于月饼视而不见。直到他在河中为了保护我，才发起攻击。
那么，我和怪物之间，或许存在着某种联系，使得用来解决怪物的人鱼，袭击我。
讨论到这里的时候，月饼提出了一个更离奇的设想——蛊控人鱼，从下蛊时间判断，最多一年前置养于河中。我的出现，激发了人鱼的蛊性，怪物感知我有危险，才破山而出，救了我的命。