星期日点头：“是。”
姬子：“你想让所有人追求自己心中的价值，而不需要受他人的影响强行改变自己，他么所处的这个社会也不会给予他们这样的压力。我承认这种想法的高尚，也颇为认可他人即地狱这句话。”
“让你一个人成为殉难者，用你的不幸去支撑所有人的幸运，这个念头是否是你自我价值的实现——我确信没有一个人是生来就追逐痛苦的，你也一样，那么你做出这个决定，势必是因为这个决定对你来说有它美妙的一面，很抱歉我将你的决定说得有些自私了。”
星期日微笑：“没关系的，这本就是我在走上这条道路的时候曾经问过自己的问题，而我之前也说过，我此次来与诸位面对面交谈，为的就是坦明我的心迹，从而谋求各位理解、支持我的路。”
“是啊，这对我来说，的确算是一种自我价值的实现，毕竟，我和妹妹从小的梦想就是创造一个让所有人都幸福地生活在其中的乐园——或者，说得更详尽一点，我的梦想是让所有人的梦想都能够实现。”
“我曾经衡量过，这些私心是否会影响那美好的乐园，所幸，它没有，因此我就将它保留了下来……一如，虽然我爱着世界上的所有人，但我无法做到如爱知更鸟那样爱着他们。”
姬子：“那么，请问，你要如何确保，你所感觉到的这自我价值的实现，不是来自于你身处的环境、你身边的人对你的影响呢？星期日先生——这违背了你提出的那些目标。让我跳过其中的论证环节吧，我只想问一句，那么，你的这份自我价值，是否也源于他人对你的塑造？从刚才你展示给我们看的，你担任铎音期间的经历来看，答案应该是肯定的。”
姬子：“从这种角度上来看，你也是你故事中的，一只受困于天空之愿的小鸟，那么，就连自己都没能拯救的你，又要怎样来拯救所有人？”
有一说一，星期日的观点，或许是因为它基本都建立在他于匹诺康尼遇见的那些人身上，所以它本质上是一个……非常局限的观念，星期日或许能够说服自己，在某种语境下这一套也确实逻辑自洽——但是，将他自己也纳入这个体系中来呢？
姬子说：“正因为我觉得你说的话中，有一部分是有道理的，所以我才要拒绝你——因为按照你的这份逻辑，在我眼中，你也是个需要被保护起来，被教会幸福的弱者。”
弱者应当被谁来定义？
星期日选择了自我定义。
于是此时，姬子也选择了用自己的方式来进行定义——而当这套理论中出现了两个人，它就变得有些岌岌可危起来。
“啊，当然，还有一个您方才自己提出的问题：殉难者只有您一个的时候还好办，但是另一个人有和您一样的想法时，您打算怎么做呢？就像是雾青——在你看来，让她进入你的美丽新世界，是一种痛苦，还是一种让她学会如何幸福地生活着的机会？”