通过与众人的谈话，程灵对当地的情况与恩怨，顿时有了更深入的了解。
在官府的记载中，有关于铜顶山深处的这些村寨，其实就是简单一句话：山远路僻，村寨若干，人户八十九，设里正二人。
也就只有在每年交税的时候，官府才会派遣衙役兵丁来与这两个里正打交道。就是这样，这税还得压着点儿收，不敢收太狠。
因为要是收取的税粮太过超出当地村民的承受极限，这些山民是真的敢群拥而上，直接将官差打死了事的。
而这种冲突，官府还非常不好处理。
毕竟山远路僻，行军困难。
总不能说因为这么一个冲突，就派遣大军压境，去攻陷那寥寥的几个村寨吧？一般的县令也没有调遣大军的权利，那得上报州府，请求上官相助。
而如果不派大军，只靠县里的衙役和官差，呵呵，去上十几二十个，一般也就是个有来无回的结果，而要是再去得更多，又容易造成大冲突，结局不好收场。
所以，到后来约定俗成，大家就形成了一个套路。
三个字：和稀泥。
没错，就是和稀泥。不仅仅是在官民冲突之后和稀泥，甚至就连“官民冲突”的具体事件，包括官差的死因，也得和稀泥。
简单来说就是，干不过你，但我捂得住消息。
有些人为了不影响自己的政绩，不闹出难以处理的大乱子，在面对县里最荒僻地方的山民时，通常就是一个三不管政策。
若是底下的人没注意好分寸，与山民有了冲突，死了，那县令就往上头报上一个“猛兽所害”，这稀泥就活完了。
人命太轻贱了，有的时候不仅仅是底层的小民被不当回事，底层的小吏也是如此。
程灵追究不了太深远的旧事，她只能尽她所能，去做她眼前力所能及，可以够得着的事情。
比如说，劝课农桑时，一路走到最深远的山中，去想办法为深山中的人寻一条出路。
是的，在程灵看来，这一切问题都直指一个根源，那就是：穷！
都是穷闹的，要不怎么说穷山恶水出刁民呢？
又有句话叫做“仓禀实而知礼节”。
人性如此，常人大约都只有在吃饱饭，或者说有活路的时候，才能有心思去讲究礼仪道德。那如果饿都要饿死了，人性的恶，大多就会在无形间被放大。
因此，若是一个社会能够治理到路不拾遗，夜不闭户的程度，那大概就是真的富足了。
只可惜这种理想状态基本上都只在书文中出现，现实太难。
通过问询，程灵知道，戚山村与黑虫寨之间的冲突，同样是因为一个“穷”字而起。
黑虫寨名为山寨，寨子里的山民大家也都视之为匪徒。但实际上，这些匪徒原先也都是良民。
是日子过得实在太苦，土地又贫瘠，在山脚下活不下去了，才有人索性铺盖一卷，就上山落了草。
落草以后，田也不种了，税也不必交了，人都成了黑户，那可不就变成了“匪”么？
但又有一个问题，寨子里的山匪原先也大多数是村里出身，这些人跟山脚下的村民之间有着割舍不断的联系，所以，戚山村的人是基本上不怕这些山匪的。
他们不但不怕，还有着与山匪如出一辙的彪悍，并且仇恨。
云娘的大伯娘，也就是那个喜娘，人称三花婶，她指着风一刀，恨声说：“上了山的，都不是好东西！当初听了你们大当家鬼话，咱们一村壮劳力，跟着他上山三十多个，结果……”
程灵仔细听着，这一段就是戚山村与黑虫寨恩怨的最开始。
“山神”复仇，那段恩怨
黑虫寨的建立时间其实并不算很长，程灵问了一嘴，就知道，黑虫寨是十年前建立的。
建寨的人被村子里的村民们称作“黑石”，黑石也姓戚，戚山村的人大部分都姓戚。戚、张、王，这是戚山村的三大姓。
戚黑石幼年丧父，长到七八岁的时候又丧了母，好在村里人大多是同宗同族，于是他靠着自己攒劲求存，再加上村中长辈偶尔接济，磕磕绊绊的，倒也长大了。
到十五六岁的时候，戚黑石已经有了一把好力气。
但他天生不喜欢干农活，种地总是种得乱七八糟，偏偏就喜欢往山上跑，渐渐地，村子里就有了一些关于他的不好的流言传出。
王三花如此骂道：“一个脚底流脓的坏货，打小咱们村里也不亏待他，他那些叔伯有口吃的，总也给他喝口汤，他倒好，十五六岁的人了，地不好好种，就喜欢东家偷，西家摸，手脚不干净！”
风一刀听得脸上火辣辣，憋着气辩解：“我们大当家从不偷盗，都说了是你们误会……”
可是王三花并不听话这等无力的解释，反而撇嘴道：“你一个后来的，听他哄，当然说他没偷。他现在拉了个寨子，排场起来了，以前做过的事情就不认账了。当谁还不知道谁呢，我呸！”
风一刀又怎么可能说得过王三花？一时憋屈之极，没奈何只能将脸偏到一边，闭目运气。
不过程灵并不仅仅只听王三花一面之词，她由得他们吵，等他们吵完了再多番问话。总之是从所有人的言语中综合分析，提炼信息。
戚黑石长到十五六岁的时候，一心就想外出闯荡。
他无父无母，同宗同族的叔伯们虽然是他长辈，却也管不住他，于是就在十五年前的某个夜里，戚黑石悄无声息，独自一人离开了戚山村。
谁也不知道他究竟是去了哪里，甚至还有许多村里人断定他是死在了外面，直到五年后，他突然又回来了。
回来后的戚黑石自称在外头学到了真本事，有了一身好武艺。
他也确实是有了一身好武艺，一双肉掌打出，当着乡亲们的面，甚至可以开碑裂石！