稍值一提的是，荀轲的儒家越发兴盛，毕竟连私塾和学堂中的教材都是荀轲出的，那些读书人用他的教材，绝大部分自然也会承接儒家的理念。
这就是隐形的好处了。
也是因为这样的原因，夏朝五十九年的时候，荀轲宣布要在天下学宫中讲道，时间就定在夏朝六十年。
上一次坐而论道，尚且要追溯到夏朝二十五年。
转眼间，竟又已经逝去了三十五年的时光。
但这一次，是讲道，而非坐而论道。
很多人都觉得，这是荀轲准备宣扬儒家的“霸权”，昔日儒家的竞争者墨家，伴随着墨家巨子禽厘胜的离去，已经一蹶不振。
独留下的些许墨者，根本没有才能与荀轲争锋。
天下学子用的教材都是儒家的，他们何德何能跟荀轲去碰一碰？
放眼诸国，除了儒家，如今就没一个能打的。
就连宗师都几近不可得见，好似只存于话本小说之中。
在这个时候，谁还能和儒家针锋相对，或者对儒家造成威胁？
大抵是没有的。
所以这个时候荀轲的讲道，意味着什么，怕是不言而喻。
他要宣布儒家已经成为当世显学，他要以礼制天下。
好像已经没有人能够拦得住他了。
夏朝六十年，悄然到来。
皇都之地，无论是酒楼还是客栈，尽皆人满为患。
不仅如此，就连笔墨纸砚的价格都大幅上涨，一时间皇都纸贵。
很多学子和才俊，都不远千里的赶来皇都，想要瞻仰一下儒家领袖。
并且借机书写自己的种种治国、爱民之策，不求直接闻达天听，只要能被荀轲赏识，能够出彩，自然便有大好的前程在等着他们。
这是一场儒家内部的狂欢。
这场盛会，顾担自然也没有错过。
虽然这场盛会真正的主角荀轲尚且未曾登台，但其实已经开始了。
只不过这个时候登台上场辩论的，都是荀轲的弟子。
他们之间互相切磋，探讨，为这场盛会打了一个前阵，毕竟哪里能一上来就让荀轲技压群雄呢？
顾担在这里听了些许的时日，其间真有本事的才俊还当真不少，说是欣欣向荣也不为过。
不是所有的天资都需要苦难去磨砺，这些被辛苦栽培起来的年轻人，也有着属于自己的想法，虽然难免有些剑走偏锋和异想天开，但也不失真有才学者。
这场盛会，其实也是给这些新生代的年轻人，一个展现自身的机会。
至于能否入得众人的眼，那就全凭自己的表现了。
终于，当这场开胃菜将近尾声的时候，荀轲来到了这里。
台下已是人满为患。
天下学宫这些年几度扩建，这处讲坛的占地已是极大，周围坐下千余人完全不是问题——不要觉得千余人很少，若不是宗师的话，后面的人想要听到最前面之人的讲话，都需要字条传递。
更倒霉的甚至只能听别人复述一遍，难免有些失真。
为了占得一个好的位置，甚至有人半夜就过来想要占个好位置，然后就惊讶的发现，他来的还远远不够早，好地方早就被占完了，还有直接在地上随便铺一层布就躺在那的。
不过顾担倒是没有这个烦恼，他有自己的位置，就在最前面，也是最为接近讲台的地方，准确的说，应该就是在讲台上余留下了好几个颇为特殊的位置。
这些地方几乎都是留给夏朝的达官显贵去坐的，他们即是听众，也是裁判，若能得到他们的赏识，平步青云也不为过。
这样的日子，就连承平帝都会来此，以表重视，就如同当初王莽也曾观摩过一样。
当众人纷纷落座，外面响起了钟声。
荀轲漫步而来，面对着下方无数道错综复杂的视线，表情平和，闲庭信步般说道：“今日，吾述道。”
在夏朝，他已经没有了对手。
他不是过来辩论的，而是宣告胜利的。
儒家在他几十年如一日的打磨之下，已经足以登上台面。
就连当初无数人鄙夷不堪的‘人性本恶’，到了今日也几无人再去挑刺，因为这么多年了，他们都辩论不过荀轲，碰了一鼻子的灰，哪里还敢过来挑衅？
无论从何种角度来说，儒家都是大势已成。
“吾言仁、义、礼、法。”
荀轲没有半点废话，简单而直接开口：“从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯纷乱理而归于暴。须圣王之治，礼法教化，方能化性起伪，提升人格。”
时隔三十五年的讲述，说的似乎也是老掉牙的东西。
毕竟儒家并非初出茅庐之时，它的骨架已经搭建，几乎无所更改之处，剩下的更加细微的血肉与脉络，无非是需要一代代去慢慢填充、验证。